七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属

节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了

下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、

越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院

列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，

在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两

边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像

织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了

七夕节。

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葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的

记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早关于乞巧的记载

唐代·风行

七夕之时乞巧风俗更盛。唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，

这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

明清·丰富

?“七夕”节在大体保留着宋以前传统风俗的同时，由于社会的发展和各地自然环境

及政治、经济、文化背景的不同，有所变化，显示出某些地方特色，而整体来说

得到了丰富与发展。

宋元·鼎盛

七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。

现代·法定

2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在又

被认为是“中国情人节”

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日本人也有过七夕节的传统，他们称“七夕祭”。日本的“七夕节”源自中国，据称

在奈良时代传入。奈良时代中期开始，日本宫廷和上流社会模仿唐宫，七夕祭、

穿针乞巧和七夕诗会蔚然成风。延续了“乞巧”的风俗与习惯，但是与爱情无关。

七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以日本的七

夕节，是每年阴历7月7日。

日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。

每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望

和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个习俗是从江

户时代开始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店

卖夏季服饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。

在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰（由挂许愿短签演变而来）大赛，由

当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出

最有特色的几个进行展示。此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕

祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观

看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。

韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，七夕原来是中国的习俗，后传到了韩

国，恭愍王（高丽第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在

那天把俸禄给百官们。

韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的

手、织布织得更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，

让女人们织布的手艺越来越好。

韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀，祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。韩

国女性要在祭台放上干净的井水，牛郎织女不再成为祭祀对象，她们主要是为了

祈求亲朋好友的平安。有些地方则举行祈求丰收的田祭。

在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称——“牛公牛婆日”。这一天，人们会

到寺庙许愿。胡志明市华人拜祭七夕所用的贡品以中国南方地区习俗为主，主要有：

菱角、棋子饼、金钱饼、花生等，还有“禾秧”和一个“七姐盘”这两种与“牛郎织女”传说

息息相关的贡品。参与活动的年轻人还把自己对爱情的期望写在一张字条上，拜祭时

许愿，希望自己将来有个幸福的家庭。