象

新闻资讯     2016-03-28 01:20:07

   “象”，指外在的现象和比象。其涵义有二：一指表现于外的生理病理现象，如“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒”（《素问·藏气法时论》）等；二指以五脏为中心的五个生理病理系统与外界事物或现象相比类所获得的比象，如心气通于夏，“南方赤色，入通于心”（《素问·金匮真言论》）等。中医学正是通过观察外在的征象来研究内在脏腑的机能活动，探寻其生理病理变化规律的，即所谓“视其外应，以知其内脏”（《灵枢·本藏》）。一般来说，任何外在的表象都有其内在的依据，而外界环境各种变化与脏腑机能活动也存在着一定的关联性。“藏象”把“藏”与“象”统一起来，集中反映了中医学对生命活动的独特认识方法，即通过“以象测藏”（或称司外揣内、以表知里）来认识和把握内在脏腑的机能状态。

   “藏”是中医学特有的概念，与脏器的概念不同。解剖与整体观察等异质的认识方法在藏象学说构建过程中的先后参与，决定了“藏”的概念是形态结构基础上又赋予某些功能成分所形成的结构。如心“如倒垂莲蕊”之形态及其“主血脉”的机能，无疑是通过解剖观察获得的认识；而其“藏神”的机能则是通过整体观察所赋予的。因此中医“藏”的概念，不仅仅是解剖学概念，更重要的是生理病理学概念，是功能单位。西医的脏器概念则是单纯的形态学概念，其结构以实体性脏器为基础，机能的认识也是通过对器官的直接解剖分析而获得。因此，中医“藏”与西医脏器在命名上虽大致相同，但其内涵却有很大差异。