中医理论的整体观念

行业资讯     2015-09-15 03:00:55

    整体观念，是中医学认识人体自身以及人与环境之间联系性和统一性的学术思想。

    整体观念是中医学理论体系的指导思想，发源于中国古代哲学万物同源异构和普遍联系的观念，体现在人们在观察、分析和认识生命、健康和疾病等问题时，注重人体自身的完整性及人与自然社会环境之间的统一性与联系性，并贯穿于中医学的生理、病理、诊法、辨证、养生、防治等各个方面。

        1．人是一个有机整体

       (1)生理功能的整体性主要体现在两个方面，即五脏一体观与形神一体观。五脏一体观：人体由五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）、形体（筋、脉、肉、皮、骨）、官窍（目、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴）等构成。人体以五脏为中心，配合六腑、形体、官窍，通过经络系统的联络作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。心、肝、脾、肺、肾五个生理系统之间，具有结构的完整性和机能的统一性，相互促进，相互制约，共同维持生命活动的正常进行。这种以五脏为中心的结构与机能相统一的观点，称为“五脏一体观”。

    精、气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，分布于各个脏腑形体官窍中，发挥濡养作用，并使它们之间密切配合，相互协调，共同完成人体的各种生理机能，从而维持了五个生理系统之间的协调有序。同时，脏腑的机能活动又促进和维持精、气、血、津液的生成、运行、输布、贮藏和代谢。

    形神一体观：形体与精神是生命的两大要素，二者既相互依存，又相互制约，是一个统一的整体。

    形，指人的形体结构和物质基础神，指生命活动的主宰和总体现，包括意识、思维等精神活动。

    形神一体观，是指形体与精神的结合与统一。正常的生命活动，形与神相互依附，不可分离。形是神的藏舍之处，神是形的生命体现。

    人之“三宝”，谓之精、气、神。精为基础、气为动力、神为主宰，构成“形与神俱”的有机整体。精是构成人之形体的最基本物质，也是化气、生神的物质基础；精藏于脏腑之中而不妄泄，受神和气的调控。气是构成人体及维持生命活动的最基本物质，也是化生神的基本物质，气充则神旺，即所谓“气能生神”；气的生成和运行，又赖于神的调控，即所谓“神能驭气”。